Por lo expuesto en la tesis 11, el comunismo, en todo su desarrollo histórico, así como en su objetivo, es la contraposición viviente de la democracia (con sus derechos, sus ciudadanos, sus organizaciones,...), y su realización supone la eliminación de todo resabio de las divisiones mercantiles en las que la democracia se sustenta y por lo tanto la supresión de toda democracia.

De ahí que en cualquiera de las fases de su lucha, el proletariado, al aceptar la democracia, sea como frente (aliándose con una fracción considerada más "democrática", "antifascista" o "antiimperialista"), sea como objetivo transitorio (lucha por la conquista de los derechos democráticos), sea como principio de su propia organización (búsqueda de garantías políticas en las votaciones, asambleas, mayorías, congresos, etc.), sea, en fin, como objetivo final ("la constitución de una sociedad verdaderamente democrática"), renuncia no solo objetiva y totalmente a sus fines, a su propia constitución en Partido, prefiguración de la comunidad humana mundial, sino también (e inseparablemente) a su propia conformación como proletariado, a sus propios intereses y por lo tanto a sí mismo.

En todos estos casos, se niega como clase, afirmando a sus opresores, se excluye como (lo único que puede ser) fuerza antagónica al orden existente disolviéndose en el ciudadano:

- en el caso del frente democrático, se disuelve en la mayoría, en el ciudadano, en el "resistente antifascista", contribuyendo a liquidar la independencia de clase en ese momento y a legitimar el recambio de jeta del Estado para mañana.

- en el caso de la lucha por los derechos democráticos, refuerza las armas del Estado, su propio enemigo.

- en el caso del centralismo democrático, se suicida al atribuirle carácter de principio a formas de organización que corresponden a la separación de los individuos (entre sí, entre teoría y práctica, entre decisión y acción, entre legislativo y ejecutivo, entre individuo y sociedad...) y que desaparecerán con ellos.

- en fin se aburguesa ideológicamente, al atribuirse como objetivo propio, lo que no es más que el ideal de la sociedad del capital (la democracia pura).


TE29 : Tesis 29